Proyecto de tesis doctoral 2026

 

# **PROYECTO DE TESIS DOCTORAL INTEGRADO**

## **TÍTULO:**  

*Goce Colonial y Cuerpos-Territorio: Una articulación lacaniana-decolonial de la genealogía de la formación docente en Educación Física (Argentina-Latinoamérica, siglos XIX-XXI)*

**Doctorando:** Prof. Mario Valentín Mamonde  

**Directora:** Dra. Fabiana Parra  

**Institución:** Universidad Nacional de La Plata  

**Programa:** Doctorado en [especificar, ej: Educación, Ciencias Sociales]

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## **1. ANTECEDENTES INVESTIGATIVOS: EL ANDAMIAJE TEÓRICO-EMPÍRICO PREVIO**

### **1.1. Trayectoria evolutiva del doctorando**

Mi investigación ha transitado tres fases teóricas que constituyen el **sustrato empírico y conceptual** de esta tesis doctoral:

#### **Fase 1: Genealogía foucaultiana (1995-2015)**

- **"Educación Física militarizada en Argentina" (1995)**: Primer análisis crítico del dispositivo militar en la EF.

- **"Una mirada crítica a la educación física de la primera mitad del siglo XX" (2015)**: Análisis genealógico foucaultiano de manuales históricos.

- **"Genealogía del saber fisiológico en los manuales de Educación Física Argentina"**: Rastreo del saber fisiológico europeo (Mosso) como fundamento "científico" colonial.

**Hallazgos consolidados:** Identificación de la tensión **biologismo (Romero Brest) vs. militarismo (Arana/Levene)**, su síntesis en el **peronismo (Decreto 4712/1948)**, y el rol del **saber fisiológico importado** como dispositivo de legitimación.

#### **Fase 2: Incorporación lacaniana (2012-2013)**

- **"El cuerpo fragmentado y las políticas deportivas desde la enseñanza de Lacan" (2012)**: Aplicación de conceptos lacanianos al análisis de políticas deportivas.

- **"¿Qué quiere Perón de la Educación Física?" (2013)**: Análisis del discurso peronista desde la teoría de los discursos y la eficacia simbólica.

**Hallazgos consolidados:** El **discurso del Amo estatal** (Perón), la producción de **masa deportiva como objeto de goce político**, la **eficacia simbólica** que interpela a la Educación Física, y el **cuerpo fragmentado** vs. cuerpo unitario imaginario.

#### **Fase 3: Síntesis doctoral (actual)**

**Problema emergente:** Mis análisis previos, aunque sólidos, presentan limitaciones:

1. El **foucaultianismo** describe dispositivos pero no explica la **adhesión deseante**.

2. El **lacanianismo** aborda el deseo pero permanece **abstracto y universalista**.

3. Falta una **crítica específicamente decolonial** del cuerpo en la EF latinoamericana.

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## **2. PROBLEMA DOCTORAL**

### **2.1. Formulación del problema**

¿Cómo articular sistemáticamente el **psicoanálisis lacaniano** (ya explorado en mis trabajos de 2012-2013) con las **filosofías decoloniales del sur** (especialmente el pensamiento de Fabiana Parra) para:

1. **Releer críticamente** mi corpus genealógico previo (manuales, discursos) desde una perspectiva **situada latinoamericana**?

2. **Comprender la estructura colonial del goce** en la formación docente de Educación Física?

3. **Proponer una ética analítico-decolonial** para la formación docente que interrumpa la reproducción de cuerpos colonizados?

### **2.2. Preguntas específicas**

1. ¿Cómo los **significantes amos (S1)** identificados en mis análisis ("higiene", "disciplina", "raza", "método único") funcionan como **organizadores de un goce colonial** específico?

2. ¿De qué modo el **"cuerpo fragmentado"** lacaniano (2012) se intersecta con el **"cuerpo-territorio"** parriano para pensar la colonialidad del cuerpo en la EF?

3. ¿Cómo la **eficacia simbólica** del discurso político (analizada en 2013) opera como **eficacia simbólico-colonial** en la formación docente?

4. ¿Qué **posición docente ética** (cercana al Discurso del Analista lacaniano pero situada decolonialmente) puede emerger de esta articulación?

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## **3. HIPÓTESIS DOCTORAL**

### **3.1. Hipótesis principal**

La **persistente eficacia** de los dispositivos de formación docente en Educación Física (documentada en mis trabajos foucaultianos) se explica no solo por su dimensión disciplinaria, sino por su capacidad de estructurar un **régimen de goce colonial** que:

- Alienan el deseo del docente bajo **significantes amos coloniales (S1)**

- Producen **plus-de-goce** mediante la negación/extracción de los cuerpos-territorios

- Operan a través de una **eficacia simbólico-colonial** que mis análisis previos vislumbraron pero no teorizaron plenamente

### **3.2. Hipótesis específicas**

1. **Relectura del "cuerpo fragmentado" (2012)**: Lo que analicé como fragmentación lacaniana del cuerpo revela también la **fragmentación colonial** del cuerpo-territorio latinoamericano.

2. **Relectura de "¿Qué quiere Perón?" (2013)**: El discurso del Amo peronista es un **Amo colonial** que produce masa deportiva como **objeto *a* del goce nacional-popular extractivista**.

3. **Relectura de la genealogía foucaultiana**: Los saberes fisiológicos europeos son **dispositivos de epistemicidio** que colonizan los saberes-hacer corporales locales.

4. **Hipótesis ética**: Existe una **posición docente analítico-decolonial** posible que, alojando lo Real del cuerpo-territorio, interrumpe la reproducción del goce colonial.

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## **4. MARCO TEÓRICO: ARTICULACIÓN TRIPLE**

### **4.1. Psicoanálisis lacaniano (profundización de mis trabajos 2012-2013)**

- **Teoría de los cuatro discursos** (Amo, Universitario, Histérico, Analista)

- **Goce y objeto *a***: El plus-de-goce en su dimensión colonial

- **Cuerpo fragmentado vs. cuerpo imaginario unificado** (desarrollo de mi ponencia 2012)

- **Eficacia simbólica** del discurso (articulada con eficacia colonial)

### **4.2. Filosofías decoloniales del sur (Fabiana Parra y otros)**

- **Cuerpo-territorio vs. cuerpo colonizado**

- **Colonialidad del ser, saber y poder** corporal

- **Epistemicidio** de los saberes-hacer otros (juegos, danzas, prácticas ancestrales)

- **Pedagogías encarnadas** y saberes situados

### **4.3. Genealogía foucaultiana (base de mis análisis previos)**

- **Análisis de dispositivos** de poder-saber

- **Principios genealógicos** de discontinuidad, especificidad, exterioridad

- **Crítica del humanismo** como dispositivo de normalización

### **4.4. Articulación original: Conceptos híbridos**

1. **Goce colonial**: Régimen de goce estructurado por la colonialidad

2. **S1 coloniales**: Significantes amos como dispositivos de colonización corporal

3. **Cuerpo real-territorial**: Intersección entre lo Real lacaniano y el cuerpo-territorio parriano

4. **Ethos analítico-decolonial**: Posición docente ética desde el Discurso del Analista situado

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## **5. CORPUS EMPÍRICO (INTEGRACIÓN DE ANTECEDENTES)**

### **5.1. Corpus ya analizado (mis trabajos previos)**

#### **Manuales históricos (siglos XIX-XX):**

- Romero Brest (1911, 1933, 1938, 1939)

- Levene (1939): "Gimnasia Metodizada"

- Dirección de Tiro y Gimnasia (1934, 1937, 1944)

- Consejo Nacional de EF (1948): Decreto 4712

- Capitán Conrado Perón (1937?): "Historia de la EF" (cuadernillo)

#### **Discursos políticos:**

- Perón (1954): Discurso a profesores del INEF

- Perón (décadas 40-70): Serie sobre deporte como política de Estado

#### **Saberes fisiológicos importados:**

- Ángel Mosso (1894): "La Educación Física de la juventud"

- Influencia italiana: Escuela Magistral de Roma

### **5.2. Nuevos documentos para profundización**

- Manuales de otros países latinoamericanos (México, Brasil, Chile, etc.)

- Documentos sobre saberes corporales otros (juegos ancestrales, danzas)

- Testimonios de profesores formados en diferentes épocas

- Políticas educativas contemporáneas de formación docente

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## **6. METODOLOGÍA: RE-ANÁLISIS Y ARTICULACIÓN**

### **6.1. Estrategia metodológica general**

**Re-análisis teórico articulante** de mi corpus empírico previo a la luz de la nueva articulación Lacan-Parra, mediante:

1. **Re-lectura lacaniana** de los hallazgos foucaultianos

2. **Re-lectura decolonial** de los análisis lacanianos previos

3. **Articulación creativa** que produzca conceptos híbridos

### **6.2. Técnicas específicas**

1. **Análisis sintomático (lacaniano):**

   - Lo que **insiste y repite** en los discursos (formaciones del inconsciente)

   - **Fallos y tropiezos** discursivos (lo Real que irrumpe)

   - **Objetos fetiche** (espirómetro, métodos únicos, etc.)

2. **Análisis decolonial (parriano):**

   - **Contra-archivo**: Huellas de cuerpos-territorios negados

   - **Epistemicidios**: Saberes otros marginados o folklorizados

   - **Extractivismos corporales**: Cómo se extrae plus-de-goce de los cuerpos colonizados

3. **Triangulación teórica:**

   - Diálogo Lacan-Parra sobre mi corpus empírico

   - Elaboración de **categorías puente**

   - **Escritura especulativa fundamentada**

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## **7. ESTRUCTURA PROVISIONAL DE LA TESIS**

**Introducción:** Trayectoria investigativa y problema doctoral emergente

**Capítulo 1:** Estado del arte crítico: De la genealogía foucaultiana a la articulación lacaniano-decolonial

**Capítulo 2:** Re-análisis lacaniano del corpus: Goce, discurso y cuerpo fragmentado en la formación docente

**Capítulo 3:** Re-análisis decolonial del corpus: Cuerpos-territorios, epistemicidios y colonialidad corporal

**Capítulo 4:** Articulación teórica original: Hacia un concepto de goce colonial en Educación Física

**Capítulo 5:** Por un ethos analítico-decolonial: Posición docente ética para Latinoamérica

**Conclusiones:** Aportes, límites y proyecciones de la investigación

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## **8. APORTES ORIGINALES**

### **8.1. Teóricos**

1. **Primera articulación sistemática Lacan-Parra** en estudios de Educación Física.

2. **Concepto de "goce colonial"** como herramienta analítica original.

3. **Ethos analítico-decolonial** como posición docente ética situada.

### **8.2. Metodológicos**

1. **Metodología de re-análisis teórico** de investigaciones previas.

2. **Triangulación teórica** aplicada a estudios genealógicos del cuerpo.

3. **Genealogía teórico-conceptual** de un investigador en su trayectoria.

### **8.3. Empíricos**

1. **Re-lectura integral** de un corpus documental amplio ya analizado.

2. **Articulación** de análisis foucaultianos, lacanianos y decoloniales.

3. **Sistematización** de una trayectoria investigativa de dos décadas.

### **8.4. Prácticos**

1. **Lineamientos para formación docente** desde esta articulación.

2. **Criterios de análisis ético** de políticas deportivas y educativas.

3. **Herramientas para profesores** en contextos latinoamericanos.

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## **9. CRONOGRAMA REALISTA (3 AÑOS)**

### **Año 1: Profundización teórica y re-análisis inicial**

- Lectura intensiva Lacan-Parra (tutoría con Dra. Parra)

- Re-análisis lacaniano del corpus (manuales y discursos)

- Escritura de capítulos 1 y 2

### **Año 2: Articulación teórica y ampliación empírica**

- Re-análisis decolonial del corpus

- Análisis de documentos complementarios (otros países latinoamericanos)

- Desarrollo de la articulación teórica (capítulo 4)

- Escritura de capítulos 3 y 5

### **Año 3: Síntesis, escritura y defensa**

- Redacción completa y coherencia global

- Revisiones con directora y pares

- Preparación y defensa de tesis

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## **10. IMPACTO ESPERADO**

1. **En el campo académico:** Nueva línea en estudios críticos del cuerpo, psicoanálisis y decolonialidad.

2. **En la formación docente:** Transformación de planes de estudio hacia perspectivas situadas.

3. **En políticas educativas:** Herramientas para evaluación crítica de políticas deportivas y de formación.

4. **En mi desarrollo:** Consolidación como investigador especializado con aporte original reconocido.

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## **BIBLIOGRAFÍA FUNDANTE**

### **Mis trabajos previos (base empírica y evolución teórica):**

- Mamonde, M.V. (1995). Educación Física militarizada en Argentina.

- Mamonde, M.V. (2012). El cuerpo fragmentado y las políticas deportivas desde la enseñanza de Lacan.

- Mamonde, M.V. (2013). ¿Qué quiere Perón de la Educación Física?

- Mamonde, M.V. (2015). Una mirada crítica a la educación física de la primera mitad del siglo XX.

- Mamonde, M.V. (2017?). Genealogía del saber fisiológico en los manuales de Educación Física Argentina.

### **Directora (marco decolonial):**

- Parra, F. [Obras específicas sobre cuerpo-territorio y decolonialidad]

### **Lacan (profundización):**

- Lacan, J. (1992). El seminario, Libro 17: El reverso del psicoanálisis.

- Lacan, J. (1975). El seminario, Libro 10: La angustia.

### **Foucault (base genealógica):**

- Foucault, M. (1975). Vigilar y castigar.

- Foucault, M. (1969). La arqueología del saber.

### **Articulación original (mi contribución doctoral):**

- Goce colonial: Entre Lacan y Parra

- Ethos analítico-decolonial: Hacia una formación docente otra

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**Palabras clave:** Educación Física, formación docente, psicoanálisis lacaniano, filosofías del sur, decolonialidad, cuerpo-territorio, goce colonial, eficacia simbólica, políticas deportivas, genealogía, Argentina, Latinoamérica.

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## **COMENTARIO FINAL**

Este proyecto doctoral representa la **síntesis superior y necesaria** de una trayectoria investigativa de más de dos décadas. Mis antecedentes demuestran una **evolución teórica coherente y acumulativa**: 

1. **Primero** aprendí a desmontar dispositivos (Foucault)

2. **Luego** a entender el deseo que los anima (Lacan)  

3. **Ahora**, bajo la dirección de Fabiana Parra, podré **situar ambos en la colonialidad latinoamericana**.

La **articulación Lacan-Parra** no es un capricho teórico, sino la respuesta necesaria a los límites que mis propios análisis previos fueron encontrando. Mi **corpus empírico ya analizado** (manuales, discursos) es una base sólida sobre la cual construir esta articulación teórica original.

**Esta tesis será:**  

- La **culminación** de mi formación como investigador  

- Un **diálogo teórico** entre mis maestros (Foucault, Lacan, Parra)  

- Un **aporte original** al campo de los estudios críticos en Educación Física  

- Una **herramienta ética** para la formación docente en Latinoamérica

**En resumen:** Propongo no solo una tesis doctoral, sino la **sistematización y superación teórica** de toda mi trayectoria investigativa, bajo la dirección de quien puede guiar el esencial **giro decolonial** que mi trabajo necesita.